Benutzer:Julia Krause/Werkstatt - Versionsgeschichte

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 == Katastrophe ==
-Laut dem Duden versteht sich unter einer Katastrophe ein „schweres Unglück“ oder ein „Naturereignis mit verheerenden Folgen“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Dudenredaktion |Titel=“Katastrophe“ |Jahr=o.J. |Website=Duden Online |Online=https://www.duden.de/rechtschreibung/Katastrophe |Abruf=16.01.2022 }}</ref>. Die Kultur- und Literaturwissenschaftlerin Eva Horn beschreibt die ‚Katastrophe‘ als ein langsames, aber stetig fortschreitendes, vielschichtiges Phänomen. Es existiert häufig kein einzelner Akteur, dem die Schuld zugewiesen werden könnte. Es geht um ein kontinuierliches ‚Weitermachen' bis zum Eintritt der absehbaren Katastrophe. Weder Ort noch Zeit sind begrenzt und es existiert eine negative Grundstimmung, die bereits das drohende Ende mit Schrecken als Schatten vorauswirft <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Vgl. Horn, Eva |Titel=Zukunft und Katastrophe |Ort=Frankfurt a.M. |Verlag=Fischer |Jahr=2014 }}</ref>. Der [[Katastrophismus]] des 21. Jahrhunderts beschwört das Ende des Optimismus herauf, welcher auch als blinde Hoffnung „auf eine bessere Zukunft in der langen Nachkriegszeit und den Ausbruch einer Kette schwerster Schockmomente nach dem Millenium“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Neckel, Sighard |Titel=Im Angesicht der Katastrophe. Der nahende Zusammenbruch des Erdsystems und die sozial-ökologische Transformation |Zeitschrift=Blätter für deutsche und internationale Politik |Band=66 |Nummer=2 |Jahr=2021 |Seite=51 | Online= |Abruf=28.12.2021 }}</ref>beschrieben wird. Der 11. September 2001, die Kriege in Afghanistan und dem Irak, die Nuklearkatastrophe in Fukushima 2011 oder die Flüchtlingswelle 2015 sind nur einige Beispiele, dass es sich in den letzten und kommenden Jahren nicht mehr lediglich um eine ‚Krisenzeit‘, sondern vielmehr um eine ‚Katastrophenzeit‘ handelt. Auch weltweite Pandemien/Infektionskrankheiten wie Ebola, die Vogelgrippe (H5N1) oder Covid-19 sind in dieser Thematik inbegriffen. Die Geschehnisse setzen heutzutage deutlich unmittelbarer ein. Auch der [[Kollaps]] der ökologischen, ökonomischen und gesellschaftlichen Systeme scheint im Katastrophismus plötzlich an deutlich größerer Wahrscheinlichkeit zu gewinnen, als noch im Optimismus<ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Vgl. Neckel, Sighard |Titel=Im Angesicht der Katastrophe. Der nahende Zusammenbruch des Erdsystems und die sozial-ökologische Transformation |Zeitschrift=Blätter für deutsche und internationale Politik |Band=66 |Nummer=2 |Jahr=2021 |Seite=51 | Online= |Abruf=28.12.2021 }}</ref>. Die Hoffnung der Gesellschaft auf grenzenlosen Wohlstand, ewiges Wachstum, Sicherheit und die Unerschütterlichkeit des Demokratischen Systems werden vielfach enttäuscht.
+Laut dem Duden versteht sich unter einer Katastrophe ein „schweres Unglück“ oder ein „Naturereignis mit verheerenden Folgen“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Dudenredaktion |Titel=“Katastrophe“ |Jahr=o.J. |Website=Duden Online |Online=https://www.duden.de/rechtschreibung/Katastrophe |Abruf=16.01.2022 }}</ref>. Die Kultur- und Literaturwissenschaftlerin Eva Horn beschreibt die ‚Katastrophe‘ als ein langsames, aber stetig fortschreitendes, vielschichtiges Phänomen. Es existiert häufig kein einzelner Akteur, dem die Schuld zugewiesen werden könnte. Es geht um ein kontinuierliches ‚Fortfahren' bis zum Eintritt der absehbaren Katastrophe. Weder Ort noch Zeit sind begrenzt und es existiert eine negative Grundstimmung, die bereits das drohende Ende mit Schrecken als Schatten vorauswirft <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Vgl. Horn, Eva |Titel=Zukunft und Katastrophe |Ort=Frankfurt a.M. |Verlag=Fischer |Jahr=2014 }}</ref>. Der [[Katastrophismus]] des 21. Jahrhunderts beschwört das Ende des Optimismus herauf, welcher auch als blinde Hoffnung „auf eine bessere Zukunft in der langen Nachkriegszeit und den Ausbruch einer Kette schwerster Schockmomente nach dem Millenium“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Neckel, Sighard |Titel=Im Angesicht der Katastrophe. Der nahende Zusammenbruch des Erdsystems und die sozial-ökologische Transformation |Zeitschrift=Blätter für deutsche und internationale Politik |Band=66 |Nummer=2 |Jahr=2021 |Seite=51 | Online= |Abruf=28.12.2021 }}</ref>beschrieben wird. Der 11. September 2001, die Kriege in Afghanistan und dem Irak, die Nuklearkatastrophe in Fukushima 2011 oder die Flüchtlingswelle 2015 sind nur einige Beispiele, dass es sich in den letzten und kommenden Jahren nicht mehr lediglich um eine ‚Krisenzeit‘, sondern vielmehr um eine ‚Katastrophenzeit‘ handelt. Auch weltweite Pandemien/Infektionskrankheiten wie Ebola, die Vogelgrippe (H5N1) oder Covid-19 sind in dieser Thematik inbegriffen. Die Geschehnisse setzen heutzutage deutlich unmittelbarer ein. Auch der [[Kollaps]] der ökologischen, ökonomischen und gesellschaftlichen Systeme scheint im Katastrophismus plötzlich an deutlich größerer Wahrscheinlichkeit zu gewinnen, als noch im Optimismus<ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Vgl. Neckel, Sighard |Titel=Im Angesicht der Katastrophe. Der nahende Zusammenbruch des Erdsystems und die sozial-ökologische Transformation |Zeitschrift=Blätter für deutsche und internationale Politik |Band=66 |Nummer=2 |Jahr=2021 |Seite=51 | Online= |Abruf=28.12.2021 }}</ref>. Die Hoffnung der Gesellschaft auf grenzenlosen Wohlstand, ewiges Wachstum, Sicherheit und die Unerschütterlichkeit des Demokratischen Systems werden vielfach enttäuscht.
 Das Corona-Virus ist ein Beispiel einer großen Disruption. Hierbei werden alle bisherigen gesellschaftlichen Entwicklungen in Frage gestellt. Disruptionen treten ebenfalls sehr plötzlich und häufig ohne Vorwarnung auf. Die Ereignisse dessen sind oft nicht linear vorhersehbar, sondern folgen unbestimmbaren Zufallsereignissen.<ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Vgl. Neckel, Sighard |Titel=Im Angesicht der Katastrophe. Der nahende Zusammenbruch des Erdsystems und die sozial-ökologische Transformation |Zeitschrift=Blätter für deutsche und internationale Politik |Band=66 |Nummer=2 |Jahr=2021 |Seite=51f. | Online= |Abruf=29.12.2021 }}</ref>

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 Der locus amoenus ist ein [[literarischer Topos]]. In der Übersetzung aus der lateinischen Sprache bedeutet dies in etwa ‚schöner Ort‘ und stellt ein Denk- und Ausdrucksschemata in der Literaturwissenschaft dar. Des Weiteren werden allgemein vertraute, idyllische Bilder und Motive dargestellt, welche den Inbegriff eines ‚schönen Ortes‘ bilden. Die Darstellung lieblicher Orte setzt sich aus wiederkehrenden Elementen wie beispielsweise einer belebten Blumenwiese mit einem Bach und singenden Vögeln zusammen. Die Stimmung ist vertraut, lieblich und schön <ref>{{Quellen-Lexika|Lemma=Locus amoenus |Autor*in=Schweikle, Günther und Irmgard |Herausgeber*in=Burdorf, Dieter; Fasbender, Christoph; Moenninghoff, Burkhard |Nachschlagewerk=Metzler Lexikon Literatur |Band=3 |Ort=Stuttgart |Verlag=J.B. Metzler |Jahr=2010 |Seite=459 |Website=ProQuest Ebook Central |Online=https://ebookcentral-1proquest-1com-14da9i9v50248.han.ub.uni-kassel.de/lib/unikassel/reader.action?docID=669379 |Abruf=29.01.2022 }}</ref>. Der locus terribilis stellt das Gegenstück zum locus amoenus dar. In diesem Fall steht ein ‚schrecklicher Ort‘ im Vordergrund<ref>{{Quellen-Lexika|Lemma=Locus terribilis |Autor*in=Schweikle, Günther und Irmgard |Herausgeber*in=Burdorf, Dieter; Fasbender, Christoph; Moenninghoff, Burkhard |Nachschlagewerk=Metzler Lexikon Literatur |Band=3 |Ort=Stuttgart |Verlag=J.B. Metzler |Jahr=2010 |Seite=459 |Website=ProQuest Ebook Central |Online=https://ebookcentral-1proquest-1com-14da9i9v50248.han.ub.uni-kassel.de/lib/unikassel/reader.action?docID=669379 |Abruf=29.01.2022 }}</ref>.  Die Gegenden, welche in den literarischen Texten auftreten, sind hierbei leblos und trist. Allgemein wird eine melancholische Stimmung erzeugt. Ein Beispiel für einen locus terribilis stellt die Arktis dar. Es ist kalt, nur wenige Lebewesen (Menschen, Tiere und Pflanzen) existieren und das Eis schmilzt, was mit dem Tod oder dem bevorstehenden Ende in Verbindung gesetzt werden kann. Allerdings muss erwähnt werden, dass jeder Ort als lieblich oder schrecklich ‚inszeniert‘ werden kann. Ob ein Ort lieblich oder schrecklich ist, hängt ebenfalls von der Figur und ihren Gefühlen und Empfindungen zusammen.
 In dem Roman ''[[Milchzähne]]'' von Helene Bukowski treten beide Topoi auf. Der locus terribilis wird folgendermaßen dargestellt: Die Mutter Edith und ihre Tochter Skalde leben in einer großen Hitze. Vögel fallen aus dem Nichts vom Himmel und sterben („An manchen Tagen kam es vor, dass Möwen aus dem Himmel stürzten. Wir fanden sie verreckt im Gras.“, <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=15 }}</ref>). Außerdem lauern außerhalb des Grundstücks einige Gefahren. Personen aus der Nachbarschaft besitzen und benutzen Waffen, sodass die Mutter Edith am Ende des Romans erschossen wird <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite: }}</ref>. Der Wald, welcher in der literarischen Tradition eher lieblich dargestellt wird, entwickelt sich in Milchzähne aufgrund dieser Unberechenbarkeit der Umgebung zu einem locus terribilis. Durch die große Hitze verdorren die Pflanzen und die Tiere beginnen, sich in ihrem Verhalten zu verändern.
-„Ich habe das Blau des Himmels gesehen, es sah aus, als wäre er ausgehöhlt, und ich denke, irgendwann werden auch die Häuser wie Skelette aussehen.“ […].“<ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=19 }}</ref>, „Auch die Tiere verloren ihre Farben. Plötzlich gab es nur noch weiße Hühner, weiße Pferde. Auch ein paar Hunde, wie gekalkt. Im Wald tauchte ein weißer Fuchs auf. Zeitgleich verschwanden die heimischen Vögel.“<ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=17 }}</ref> oder „Gespenstisch waren auch Büsche und Bäume. Obwohl es nicht regnete, blühten sie oft, aber Früchte trugen sie ja nicht mehr.“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=62 }}</ref> sind Textstellen, in welchen die negativen Veränderungen und ihre Auswirkungen auf den Ort beschrieben werden. Der beschriebene blaue Himmel ist Skalde unbekannt und erscheint ihr dementsprechend unheimlich, weshalb er in diesem Beispiel Teil eines schrecklichen Ortes ist. Die Natur wird hauptsächlich negativ und bedrohlich dargestellt: „Unter meinen Sohlen knisterte das Gras, als würde es sich gleich entzünden.“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=219 }}</ref> oder „Der Flieder war fast verblüht. In wenigen Tagen würde nichts mehr an die schweren Stauden erinnern.“<ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=218 }}</ref>). Dies sind nur zwei Beispiele von zahlreichen weiteren, in denen die vertrockneten Pflanzen mit dem Tod oder als Folge einer Naturkatastrophe in Verbindung gebracht werden können.
+„Ich habe das Blau des Himmels gesehen, es sah aus, als wäre er ausgehöhlt, und ich denke, irgendwann werden auch die Häuser wie Skelette aussehen.“ […].“<ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=19 }}</ref>, „Auch die Tiere verloren ihre Farben. Plötzlich gab es nur noch weiße Hühner, weiße Pferde. Auch ein paar Hunde, wie gekalkt. Im Wald tauchte ein weißer Fuchs auf. Zeitgleich verschwanden die heimischen Vögel.“<ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=17 }}</ref> Oder „Gespenstisch waren auch Büsche und Bäume. Obwohl es nicht regnete, blühten sie oft, aber Früchte trugen sie ja nicht mehr.“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=62 }}</ref> sind Textstellen, in welchen die negativen Veränderungen und ihre Auswirkungen auf den Ort beschrieben werden. Der beschriebene blaue Himmel ist Skalde unbekannt und erscheint ihr dementsprechend unheimlich, weshalb er in diesem Beispiel Teil eines schrecklichen Ortes ist. Die Natur wird hauptsächlich negativ und bedrohlich dargestellt: „Unter meinen Sohlen knisterte das Gras, als würde es sich gleich entzünden.“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=219 }}</ref> oder „Der Flieder war fast verblüht. In wenigen Tagen würde nichts mehr an die schweren Stauden erinnern.“<ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=218 }}</ref>). Dies sind nur zwei Beispiele von zahlreichen weiteren, in denen die vertrockneten Pflanzen mit dem Tod oder als Folge einer Naturkatastrophe in Verbindung gebracht werden können.
 Mit dem locus amoenus werden schöne Orte dargestellt. In dem Roman werden hierbei der Garten und die Erinnerung mit etwas Schönem assoziiert. „Mir dagegen gefiel es dort. Überall stand das Unkraut. Edith brachte mir die Namen der Pflanzen bei. Besonders mochte ich Goldrauten. Sie hatten leuchtend gelbe Blüten und wuchsen so hoch, dass sie mich überragten.“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=11 }}</ref> Oder „Blau war der Himmel über der Landschaft. Keine Wolke war zu sehen, nur die Sonne stand über dem Haus.“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=18 }}</ref> .In dem Zitat „Ich schlief tief und fest und träumte von Regen, der die Landschaft tränkte. Noch lange half mir die Erinnerung an diesen Tag in dunklen Stunden.“ <ref>{{Quellen-Literatur|Autor*in=Bukowski, Helene |Titel=Milchzähne |Ort=Berlin |Verlag=Blumenbar Verlag |Jahr=2019 |Seite=175 }}</ref> taucht ebenfalls der locus amoenus auf, da der Wunsch nach Regen im Traum ausgedrückt wird. Möglicherweise kann dies mit dem Wunsch gleichgesetzt werden, die ausgedörrte Natur (also einen locus terribilis) in einen lieblichen Ort als eine Form der Erlösung zu verwandeln.
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